ВILLA LA ANGOSTURA. Аргентина признает присутствие и знания народа мапуче, одновременно продвигая процесс присвоения, который затем отрицает эти же права. Историческая реконструкция, подтверждающая территориальную легитимность Lof Paichil Antreao, основана на письмах, официальных документах, устных свидетельствах и материальных остатках. Этот способ производства знания оспаривает монополию государства и элит на историческую правду и разрушает версию победителей, которая оправдывает захват. Документация, собранная за более чем пятнадцать лет исследований, показывает, что Хосе Мария Пайчил, вместе с Игнасио Антреао, был одним из первых жителей спорной территории в Вилья-Ла-Ангостура. Против официального повествования, представляющего эти земли как «пустынные» или доступные для колонизации, возникает реконструкция, основанная на следах, документах и свидетельствах, позволяющих восстановить присутствие мапуче до формирования национального государства. То есть, они не только глубоко знали территорию, но и эти знания использовались самим государством при демаркации границ. В Вилья-Ла-Ангостуре, как и во многих других территориях, борьба мапуче — это не за привилегию, а за признание права, существовавшего до государства и систематически отрицавшегося с момента его создания.
Пайчил происходил из общины, возглавляемой Намункурой, сыном Кальфукуры, и прибыл в горный регион, спасаясь от военной экспансии аргентинского государства в последние десятилетия XIX века. В этой работе нет иерархий или единственных авторитетов; это совместное исследование, которое служит исторической репарацией и политическим действием. Его поселение вблизи озера Коррентосо было не случайным или тайным, а частью процесса убежища и ретерриториализации мапуче. Против образа «чужака» исторические записи показывают, что Пайчил был проводником (бакеано) для комиссии по установлению границ, работавшей в регионе в конце XIX века. Исследование отсылает к образу «следопыта», воспринятому Рикардо Пильей, но не как интуицию отдельного человека, а как коллективное чтение следов, которые власть пыталась стереть. В этом смысле работа над Lof Paichil Antreao строится на основе коллективного голоса, «мы», который объединяет воспоминания общины мапуче с академическим трудом исследователей и преподавателей. В этой статье мы приглашаем вас прочитать совместное исследование, проведенное учеными CONICET и общиной мапуче.
Источник: Lof Paichil Antriao
История Lof Paichil Antreao в Вилья-Ла-Ангостуре — это глубокая борьба за память, территорию и саму сущность исторических исследований. Речь идет о оспаривании общепринятых представлений, построенных десятилетиями, и о восстановлении памяти, которую власть пыталась похоронить. Господствующий нарратив не только искажает историю, но и блокирует настоящее, криминализуя требования коренных народов. Поэтому утверждение о том, что Lof Paichil Antreao является древним владельцем этих земель, — не просто символический лозунг, а вывод, основанный на исторических доказательствах. Этот комплекс доказательств позволяет утверждать, что имело место систематическое лишение земли, а последующая концентрация земли в частных руках держалась на мистификации прошлого. Донья Кармен Райль, Ломас-дель-Коррентосо, около 1930 года.
